Известные люди о том, как на Кыргызстане могут отразиться слова Чубак ажы
На этой неделе он уже заявил, что у него нет второй жены и по закону у нее другой статус.
Редакция Kaktus.media решила узнать мнения известных и авторитетных людей в стране о том, какие последствия для Кыргызстана могут иметь высказывания Чубак ажы.
Равшан Жээнбеков, политик
- В стране, где слабые и коррумпированные государственные институты (такие, как судебная система, правоохранительные органы), где отсутствует верховенство закона, заявление авторитетного религиозного деятеля о двоеженстве может легко изменить устои государства и начать новые процессы деградации общества, как в Афганистане, Саудовской Аравии и Иране.
Аида Алымбаева, политолог
- Согласно Конституции КР, которую приняли сами граждане, наша страна является светским государством, где религия отделена от государства. Религия является частным делом каждого. Согласно законам КР, многоженство запрещено в Кыргызстане. Следовательно, призывы или любого рода напутствия пренебречь этой нормой закона должны караться законом. Поэтому выражения Чубак ажы рассматривались в правовой плоскости, и я согласна с действиями правоохранительных органов, предпринятых в отношении Чубак ажы. Его выражения или напутствия другим мусульманам жениться во второй раз для меня сравнимы, например, с призывом нарушить правила дорожного движения или другую законную норму.
Сегодня Чубак Ажы, а завтра другой могут пренебречь законами Кыргызстана, что опасно для существования нашего молодого государства. Есть законы, и все должны быть равны перед ним, вне зависимости от статуса, чина, пола или должности. Государственные лица Кыргызской Республики, включая президентов наших стран, для легитимизации своей власти, кооперируют с лидерами мусульманских общин Кыргызстана, при этом закрывая глаза на многие действия, практики, процессы, происходящие в религиозной сфере. Например, вопрос хаджа или финансирования со стороны зарубежных мусульманских фондов часто вызывают сомнения у населения. Следовательно, управление в религиозной сфере также должно быть прозрачным и быть достоянием общественного наблюдения, порицания.
Феликс Кулов, политик
- Конечно, если кто-то из государственных или религиозных деятелей сделает заявление о том, что у него есть вторая жена, это может вызвать определенный общественный резонанс. И в большей степени это резонанс будет негативный. Поэтому власть в лице соответствующих органов обязана отреагировать и публично осудить. Более того, если бравирующий "многоженец" является госслужащим, то он должен быть уволен с госслужбы. Повод для увольнения найти не проблема.
Что касается религиозных, общественных и иных деятелей, то на них тоже можно найти соответствующие меры воздействия, чтобы не давать им возможности публично демонстрировать пренебрежение установленными нормами светской морали. Данная проблема, как показали последние обсуждения, является актуальной и ее решение целесообразно ускорить прежде всего на законодательном уровне.
Айнура Чолпонкулова, учредитель CAF, кандидат юридических наук, лайф- коуч и эксперт по образованию, жизненным навыкам и родительству
- Считаю, что публичные высказывания Чубака Жалилова о многоженстве представляют огромные угрозы для института семьи, генофонда народа и конституционного строя КР.
По моему мнению, многоженство - один из инструментов разрушения семейно-нравственных устоев и развала светского демократического государства. В связи с публичными призывами Жалилова о легализации многоженства, в соцсетях уже озвучиваются также идеи о декриминализации многоженства на основании того, что оно стало распространенным явлением в обществе его нужно декриминализировать. Даже если многоженство имеет место быть в обществе, оно не признается, а порицается им. Это не просто аморальное явление, а преступление, предполагающее психологическое насилие, которое зачастую идет в ногу с физическим и сексуальным.
Семейным насилием является любое умышленное действие одного члена семьи в отношении другого, если это действие ущемляет законные права и свободы члена семьи, причиняет ему физические или психические страдания и наносит моральный вред либо содержит угрозу физическому или личностному развитию несовершеннолетнего члена семьи. Закон также признает психическое насилие в семье как умышленное унижение одним членом семьи чести и достоинства другого члена семьи. Таким образом, многоженство наносит колоссальную психологическо-эмоциональную травму для семьи (законной жены, детей, родственной общины). Оно также травмирует токол и ее детей, хотя она этого не осознает в силу своей уязвимости и не самодостаточности.
В моей коучинговой практической работе с женщинами немало примеров многоженцев, осуществляющих психологическое и даже физическое насилие в отношении жен и детей. Именно поэтому декриминализация и впоследствии легализация многоженства, а этого будут требовать радикально-экстремистские силы, повлечет очень много угроз для психологического и физического здоровья семьи.
Многоженство будучи деструктивной, архаичной моделью семьи, эксплуатируют и подавляет жесточайшим психологическим, манипулятивно-эмоциональным способом чувства и эмоции женщины и ее детей.
Уже сегодня многоженство делает психологически нездоровыми многие семьи, женщин и детей. Можно ли назвать такие семьи счастливыми? Однозначно, нет. Многочисленные исследования признают многоженство вопиющим нарушением прав и дискриминацией женщин. Кыргызстан присоединился к Конвенции ООН о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин 10 февраля 1997 года и периодически отчитывается о выполнении ее положений. Согласно Конвенции дискриминация в отношении женщин означает любое различие, исключение или ограничение по признаку пола, которое направлено на ослабление или сводит на нет признание, пользование или осуществление женщинами, независимо от их семейного положения, на основе равноправия мужчин и женщин, прав человека и основных свобод в политической, экономической, социальной, культурной, гражданской или любой другой области.
Признание и легализация многоженства как само собой разумеющегося явления приведет к разрушению семейных, культурно-нравственных ценностей, психологического, ментального здоровья семьи, нашего генофонда и главное, развалу светского, демократического, правового государства.
Арстанбек Абдылдаев, экс-кандидат в президенты Кыргызстана
- До сегодняшнего дня религии, которые соблюдали люди и пророки, которых люди считали святыми, были пригодными для эволюции того времени. Бог давал пророкам знания, согласно их миропониманию и кругозору. Тогда еще не было и слова о технике и развитии. Чубак ажы и те, кто фанатично придерживается религии, путают народ. Заявление Чубак ажы о второй жене и его обращение к верующим мужчинам жениться на вторых женах поставили под сомнение веру в религию и вызвало отвращение у людей. Еще больше возмутило то, что он сначала сказал, что женился на второй жене, потом во время допроса сказал, что это шутка. Как может так поступать человек, который призывает к религии и слову Аллаха? Впрочем, можно было сделать выводы и по тому, что он будучи религиозным деятелем занимался агитацией во время предвыборной гонки.
Чубак ажы уже давно призывает кыргызстанцев жениться на вторых женах. Те верующие, которые в состоянии прокормить несколько семей, уже давно прислушались к его призыву. А этот его поступок, на мой взгляд, никак не повлияет на образованных людей.
Мелис Мураталиев, кыргызовед
-Человек, имеющий влияние на массы, должен осознавать ответственность за свои слова и деяния, ведь он на виду у определенной массы людей. Тем более занимающийся просветительской деятельностью.
