Исламизация в Оше. "Комсомолка" побывала на юге Кыргызстана
Российская журналистка, специальный корреспондент "Комсомольской правды", автор книги "Приключение дрянной девчонки" Дарья Асламова больше месяца назад была в Бишкеке. Тогда в планах журналистки было исследование темы исламизации Кыргызстана, в частности южного региона. В четверг, 21 сентября, на сайте "Комсомольской правды" появилась публикация с заголовком "ИГИЛ готовит Кыргызстан для войны с Россией", где автор пыталась разобраться, почему выходцы из нашей страны совершают теракты в Санкт-Петербурге и едут в Сирию и Ирак строить халифат.
Мать террориста
В саду Одины, матери террориста Джалилова, взорвавшего петербургское метро, уже созрели смоквы.
- Угощайтесь! - говорит она, срывая с деревьев спелые плоды. - Я вчера сварила первое варенье.
Добротный дом среднего достатка в кыргызском городе Ош, маленький бассейн для полива деревьев и омовений. Рядом с домом бежит чистый горный арык.
Одина - еще не старая женщина "со следами былой красоты", как писали в старинных романах. Традиционный узбекский платок и длинное цветное платье (на юге Кыргызстана узбеки составляют больше половины населения). Хорошо говорит по-русски и даже работала в России.
- Я делала отличные торты! - гордится она. (Узбеки славятся своим кулинарным искусством. Даже в Оше, который не раз сотрясали кровавые межэтнические погромы, кыргызы предпочитают есть в узбекских кафе - они здесь на каждом шагу. И ведь не боятся отравлений. На Востоке всегда предпочитали яд кинжалу. "Извините, что первую чашку чая наливаю себе, - объяснял мне один узбекский полковник. - Это старинная традиция. Доказывает, что ты не хочешь отравить гостя".)
Мы садимся с Одиной в тени, под благодатной сенью деревьев, и я вижу тоскливые глаза матери. Первый же ее вопрос шокирует меня:
- Как сейчас в России относятся к моему сыночку?
А как могут относиться к ее "сыночку", который в апреле этого года отправил в петербургской подземке на тот свет пятнадцать человек и десятки оставил инвалидами?! Дальше я слышу все, что говорит любая мать преступника. Какой ее Акбаржон был добрый, послушный, трудолюбивый. Не пил, бросил курить, работал в кафе-суши.
- Он нам дважды в месяц посылал деньги - с аванса и получки. Не меньше 35 тысяч рублей, - рассказывает Одина. - Мы ему полностью доверяли. Он в Россию уехал с отцом в 15 лет и гражданство получил через отца. Мы с ним иногда между собой по-русски говорили.
- А потом он исчез на целый год, - замечаю я. - Вы не волновались?
Одина отводит глаза.
- Он нам сказал, что его, как гражданина России, забрали в армию. Не звонил и не писал. Но в армии ведь так полагается. Мы, конечно, волновались, но не знали, куда обратиться.
- А вот турецкие журналисты сообщили, что он был депортирован из Турции в декабре 2016 года из-за нарушения сроков пребывания, а был он там около года. Его близкий друг также подтвердил, что сам его посадил на самолет в Питере и он якобы уехал к дяде в Анталью на заработки.
- Ничего я не знаю, - Одина нервно теребит платье. - Акбаржон позвонил нам в прошлом декабре. Он сюда прилетел, но у него паспорт был рваный, и наши пограничники его не пустили. Пришлось бедному мальчику возвращаться в Россию и ждать, когда ему сделают новый паспорт. Приехал уже в феврале.
- Вы не заметили, что он изменился?
- Он был уставший после армии, замкнутый. Сказал, что где-то в лесу служил.
- А вот его родственники говорят, что даже не знали, что он приехал. Он ни с кем не общался, - вступает в разговор моя местная коллега.
- Это верно. Он почти из дома не выходил. Я была только рада. Все время со мной. Придет на кухню, скажет: "Мать, давай я салаты порежу". Он ведь хорошо готовил. Если я прилягу, он ко мне. Положит голову на грудь и скажет: погладь мне голову, как в детстве. А еще, уезжая, он обещал, что отвезет нас с отцом в хадж в Мекку. Я так была счастлива! И я не поверила, когда услышала новости. А потом нас повезли в Питер на опознание. Я видела только голову в морге, а все остальное простыней прикрыто. И потеряла сознание. Очнулась уже в больнице. Может, его опоили чем-нибудь?
- А ваш сын был во время погромов в 2010 году в Оше? - спрашиваю я, с содроганием вспоминая то время.
- Ему тогда 14 лет было. Слава Аллаху, никто из наших родственников не пострадал. Но все мальчишки бегали в район Амир-Тимур в поликлинику, куда свозили сожженные тела. Он пришел тогда в шоке и все время молчал.
- Вам не жалко погибших в Питере? Там ведь были совсем молодые мальчики и девочки, - спрашиваю я.
- Но мой-то ведь тоже был молодой. Всего 22 года, - неожиданно жестко говорит Одина. Я оторопело смотрю на нее.
- У вас есть возможность через меня что-нибудь передать российским гражданам, - предлагаю я.
- Что сказать? - вздыхает Одина. - Те, которые умерли, судьба у них такая. И у моего сына судьба такая.
Моя местная подруга не выдерживает и резко бросает по-узбекски:
- Одина, извинитесь. Сделайте это.
- Я молюсь за всех погибших, - говорит мать террориста. - Они не знали, что с ними произойдет. Мне кажется, это им тоже от Бога. Вы же верите в судьбу?
Меня подташнивает от отвращения:
- Верю. Но я знаю, что есть добро и зло.
- Один Аллах знает, что с нами будет завтра или через час. Мой сын был такой жизнерадостный. Я постарела на сто лет.
"Они просто вам врут!"
Мой человек в местных спецслужбах (назовем его Жылдызбек) - кыргыз, но встречаемся мы в узбекском кафе в Оше, где готовят знаменитые на весь Кыргызстан самсы (мясные пирожки). В кафе полно бородачей и женщин в хиджабах.
- У кыргызов раньше был такой обычай: пока отец живой, сын не может бороду отпускать, а сейчас полно бородатых кыргызов и узбеков, - говорит Жылдызбек. - У нас прекрасная национальная одежда, женщины никогда лицо не закрывали. А теперь мечети платят тем мужьям, которые одевают своих жен в хиджабы и бурки.
Я ничуть не удивлена. В "светской" Европе это обычная практика в мусульманских кварталах. Доплата за "бурку".
- Вы не верьте матери террориста Джалилова, якобы она ничего не знала, - жестко говорит Жылдызбек. - Да любая узбекская мать спросит своего ребенка: куда пошел, с кем дружишь? А тут ее сын вроде в армию ушел. В какой-то лес. Чушь собачья! А не интересовались родители: в каких войсках служил, в каком месте, кто командир? Они бы уже сто раз узнали и десять раз съездили навестить. Призыв ведется через военкоматы. Отец Джалилова - гражданин России. Какая проблема навести справки? Я вам гарантирую, что его отец имел связи с ИГИЛ или как минимум симпатизировал. Когда игиловцев в России душат, они быстренько домой возвращаются и ложатся на дно. Агенты ИГИЛ уже в Оше. Ислам крепко сюда вошел. Я говорю об исламе самого радикального толка.
- Но почему так быстро? - удивляюсь. - Я была в Оше в 2010 году после погромов. Это было страшное время, но речь шла об этническом конфликте.
Я покрываюсь холодным потом, вспоминая те дни, когда в массовых погромах официально погибли 400 человек (большинство - узбеки). Неофициально - полторы тысячи. Людей складывали в поленницы и сжигали. Мертвый город, улицы без фонарей, одноэтажный барак с надписью "Хотел". Я была единственной постоялицей и всю ночь дрожала от страха под казенным одеялом. Повсюду выли собаки. Город оплакивал покойников.
- Все началось еще в 90-е годы, когда государство перестало контролировать молодежь, выезжающую на обучение в Саудовскую Аравию, Катар, Египет, - объясняет Жылдызбек. - Потом они вернулись, воодушевленные идеями ваххабизма. Уже в 1999 году случились баткенские события: из таджикского Горного Бадахшана через границу на юг Кыргызстана прорвались боевики ИДУ ("Исламского движения Узбекистана"). Были захвачены поселки и заложники, шли настоящие бои. Сейчас угроза возросла. После поражения в Сирии и Ираке боевики перебираются на север Афганистана, к границам Таджикистана и Узбекистана. Слава Богу, в Горном Бадахшане стоит российская база. Но такую огромную и сложную территорию, как Памир, контролировать полностью практически невозможно, а таджикско-кыргызская граница и вовсе прозрачная. Если сюда из Афганистана через Таджикистан пойдут игиловские банды, нам здесь не устоять.
Участь женщины Востока: будь покорной или умри
Хулькар Исамова, известная на весь Ош журналистка, - особа, внушительная во всех отношениях. Белые кудри, крупные формы, черное платье в блестках, огромный изумруд на пальце, жемчуга на шее величиной с крупный горох, сверкающие золотом часы, сумка, полностью затканная зелеными блестками. Властные манеры и зычный голос. Когда она кричит в кафе: "Официант!", я подскакиваю с места.
- Это у меня с пионерского детства осталось, - смеется Хулькар. - Я на парадах командовала: "Равняйсь! Смирно!"
Официант прибегает, но на просьбу Хулькар принести гостье водку реагирует испуганно:
- Хозяин запретил продавать! Харам! Грех!
- Ничего себе! - возмущается Хулькар. - Да этот хозяин сам пил водку лет двадцать. А теперь, видите ли, харам. А ну-ка, через дорогу, быстро в магазин. Одна нога здесь - другая там.
Хулькар задумчиво говорит:
- Видишь, как все быстро меняется, и не в лучшую сторону. Мы недавно едем с мужем в машине (у меня несколько браков неудачных, а последний муж - просто золото), смотрим на улицы, по которым разгуливают "замоташки" - девчонки в хиджабах и бурках, и я ему говорю: "А ведь через пять лет я в моих платьях из дома не выйду, а через десять - меня камнями закидают". Мой муж работает в милиции, и ему друзья часто выговаривают за то, что он, мол, жену не ревнует.
- Это в каком смысле? - ошарашенно спрашиваю я.
- В смысле он не закрывает мне лицо и разрешает встречаться наедине с мужчинами. Я ведь журналистка, мне надо брать интервью. Друзья мужа твердят, что он на том свете родится свиньей за то, что мне потакает. Представляешь?! Он им отвечает: мои отношения с женой - не ваше дело. И перед Богом я буду сам ответ держать.
Я человек верующий. Ислам - могучая религия, но религию, а главное, религиозных деятелей нужно держать под контролем. Сейчас власти Кыргызстана разрешили "даваат", то есть "призыв". "Даваатчики" - это обычно молодые люди, которые приходят прямо к тебе в дом. Стучатся. Если выходит женщина, они просят выйти мужчину. И уже ему предлагают пройти в мечеть. Если он отвечает, что не может, занят, они тут же начинают призывать к исламу: нужно читать намаз, держать пост, не заниматься прелюбодеянием, творить милостыню. Обычные вещи, ничего лишнего. Но я знаю этих ребят. У многих из них криминальное прошлое. Они и выпить любят, и баб не пропускают, и на чужое зарятся. Может, они изменились, не спорю. Но призывать к исламу должны люди уважаемые и глубоко знающие религию. А чтобы изучить ислам, требуются годы!
Многие узбеки религиозны и малообразованны. Они консервативны и строго следуют законам "махалли". Что такое "махалля"? Это городской квартал, где все друг друга знают. Если два соседа ссорятся, третий имеет право вмешаться. Там есть своя мечеть и свои традиции. Есть старейшины, которые имеют право на решение, и квартальный комитет. Девочки из "махалли" славятся своей покорностью и неумением говорить слово "нет". Я наполовину узбечка, наполовину кыргызка, и мне знакомы оба образа жизни. Мое поколение - последнее, когда женщины получали образование. Детей на юге больше не обучают, и это ужасно! Предпочитают отправлять в медресе. Особенно модно не обучать девочек. Они должны уметь убирать, готовить и обслуживать мужа. И все. А для мальчика главное - научить его зарабатывать деньги. Я всегда возмущаюсь, когда мальчишек забирают из школы и отправляют на базар торговать.
Когда я женила сына, то взяла хорошую, послушную, красивую девочку из "махалли". Первым делом я отправила ее в парикмахерскую, где ей сделали модную прическу. Потом научила ее носить джинсы и футболки и запретила сыну называть ее "эй!" (у нас так зовут жен). А теперь она учится в колледже на фармацевта.
Недавно я брала интервью у одного исламиста, который хвастался, что все его пять дочерей не получили образования, зато он воспитал покорных жен, которые все умеют делать по дому. Да вот беда: пришло время рожать, а исламское воспитание не позволяет женщинам получать медицинскую помощь от мужчин. Но женщин-врачей в Оше практически нет! И тут я ему высказала: вы же своих дочерей не обучали, и ваш сосед не обучал, и ваши родственники не пустили своих дочек в колледжи и университеты. Где же на юге Кыргызстана найти доктора женского пола? Вы своих дочек и невесток оставляете без медицинской помощи. Тут он сразу заткнулся.
Покорность - причина многих бед. Недавно у моего друга случилась трагедия: повесилась сестра. Довели. Келинка (невестка) - вообще самое бесправное существо в доме. Он мне говорит: хочу подать на ее мужа и свекровь в суд за то, что довели до самоубийства. А я ему: на каком основании? Что ты делал, когда твоя сестра прибегала к тебе избитая? Она рыдала, а ты ей говорил: ты сама плохая, не умеешь угодить мужу, а потом ты сажал ее в машину, отвозил беглянку обратно и говорил ее обидчикам: извините меня за мою сестру (у нас так принято). Ты даже не подумал отвезти ее к доктору и снять побои. Этот страшный случай научит тебя думать о судьбе своих собственных дочерей".
Самые дорогие келинки (невестки) в Кыргызстане - это красивые тринадцатилетние девочки из диких деревень. Им за взятку переделывают паспорта, меняя возраст на шестнадцатилетний. Желательно, чтобы девочка не умела читать и писать. Чем выше образование, тем ниже цена за невесту. А если девушка городская, с университетским образованием, то "котировки резко падают". Кому нужна умная жена?
Часто, чтобы взять вторую или третью жену (а Кыргызстан - светская страна, и многоженство запрещено), заключаются религиозные браки (нике). Этот обряд приобрел столь массовый характер в последние годы, что парламенту Кыргызстана пришлось принять законопроект, запрещающий религиозные браки с несовершеннолетними. Причем в первый раз законопроект не прошел. Что неудивительно. "Светский" парламент, в котором уже открыты молельные комнаты, опасается ввязываться в серьезную драку с радикальными богословами. Дело дошло до того, что в прошлом году президент Кыргызстана Алмазбек Атамбаев выразил обеспокоенность политизацией религии в стране, а также отметил, что противопоставление религии национальной культуре, традициям и обычаям приводит к разногласиям внутри нации и даже внутри одной семьи.
