"Эмбрион называть человеком нельзя". Разговор с экспертами об абортах и контрацепции
Материал о том, как выбрать наиболее безопасный метод прерывания беременности и избежать повторного аборта, вызвал дискуссию среди читателей. Основные высказывания противников права женщины на прерывание беременности: "аборты нужно запретить" и "аборт - это убийство ребенка". Эти и другие нюансы редакция Kaktus.media обсудила с экспертами: главой ОО "Альянс по репродуктивному здоровью" Галиной Чиркиной и врачом - акушером-гинекологом, международным экспертом, директором Центра по репродуктивному здоровью Молдовы Родикой Комендант.
Разговор получился долгим, поэтому он поделен на несколько частей, которые публикуются на сайте по очереди.
Галина Чиркина:
- Начнем с того, что такое убийство человека. Когда мы говорим об аборте, то речь идет о прерывании беременности на сроках, когда эмбрион назвать человеком нельзя, потому что так называют рожденного ребенка. Мы не даем имя эмбриону. Не даем ему право наследования или каких-либо других прав. Мы должны понимать, что тело женщины используется для вынашивания и рождения ребенка, поэтому ее желание первично в данном случае.
Нужно подходить к вопросу издалека: почему люди занимаются сексом? Есть люди, которые занимаются сексом, чтобы зачать детей, или потому что любят друг друга и получают от этого удовольствие, или потому что им этого хочется, потому что это основной инстинкт. Но часто бывает насилие. У кого какие установки о сексуальных взаимоотношениях между мужчиной и женщиной.
Следующий вопрос, который можно задать: почему женщины беременеют? Есть много ответов. Для кого-то беременность желанная, потому что женщина хочет ребенка. Кто-то беременеет, потому что не сработал используемый метод контрацепции. Или женщина беременеет, потому что ее изнасиловали. А есть женщины, которые ничего не знают о своем теле и не знают, когда может наступить зачатие. Ответов оказалось больше, чем просто желание иметь детей. Следовательно, их больше и на вопрос о нежелательной беременности.
Давайте возьмем результат инцеста или изнасилования и попробуем разобраться. Мы хотим заставить женщину родить только потому, что в ее жизни что-то произошло не так, как у тех, кто хочет иметь детей. Тогда надо говорить, что женщина вообще несвободна, и речь ни о каком равенстве и правах не идет.
Первично все же право женщины определять, хочет ли она продолжать эту беременность, давать свой ресурс, свои жизненные силы на это. Или она не хочет, а мы пытаемся заставить ее продолжать беременность. Очень много этических аспектов, связанных с нежелательной беременностью и ее прерыванием. Если заглянуть в историю, всегда существовала проблема нежелательной беременности. И всегда шел поиск способов ее прерывания, как и предохранения.
Родика Комендант:
- На протяжении тысячелетий женщину не считали человеком. Считалось, что она всегда должна быть зависима от мужа, от общества, предназначена для рождения детей, ублажения мужа. И лишь прошлый и этот век женщина стала рассматриваться как субъект права. Все это невозможно было обсуждать до появления контрацепции как таковой. Мне нравится высказывание индийского философа Ошо в его книге, что открытие контрацептивов - самая большая революция человечества, потому что она позволила женщине быть освобожденной от рабства постоянных беременностей, когда женщина рожала ребенка, кормила и через какое-то время снова беременела. До появления контрацепции женщина была жертвой обстоятельств.
Потом она сама стала определять, что делать со своим телом: рожать ей или нет, сколько и как часто. И затем на международной конференции в 1985 году, наконец, признали, что сексуальные и репродуктивные права - это такие же права, как были написаны в билле о правах, их туда включили. Мы сейчас говорим вообще и о мужчине, который может решать, сколько детей ему иметь и прочее. Но так как они не беременеют и не рожают, то в первую очередь это касается женщин.
Галина Чиркина:
Удивительно, что чаще всего лица, принимающие решения - это мужчины. И это один из моментов, который становится критическим в гендерных правах, что решение о том, запрещать или разрешать аборты, принимает мужчина, который никогда не будет рожать. Но он почему-то решает, наказывать женщину за это или поощрять.
Родика Комендант:
- Я часто прошу назвать мне хоть один пример, когда у мужчины есть какая-то проблема, связанная с его телом, его здоровьем, и ему нельзя решить ее без подписи его жены или партнерши. Никто назвать не может. В тех странах, где надо спрашивать разрешение мужа на аборт, идет серьезное насилие над женщиной.
Мужчины и женщины практически одинаковы с точки зрения последствий сексуальных отношений: они одинаково могут заразиться какими-то заболеваниями, одинаково могут испытывать или не испытывать удовольствие. Но самая большая принципиальная разница в том, что женщина беременеет.
К сожалению, часто нежеланно. Ни у одного из методов контрацепции нет 100% гарантии защиты от беременности. В том числе у стерилизации, хотя там очень маленький шанс на это. Согласно исследованиям, 60% женщин, которые вынуждены прерывать беременность - это пользователи контрацепции. Сказать, что они к себе относятся безразлично, что они глупые, безрассудные и так далее, нельзя. Потому что они пытаются каким-то образом себя обезопасить, предохранить, но беременеют, потому что нет ничего идеального.
Нельзя здесь и принижать роль мужчин. В плане того, что они оба должны нести ответственность за последствия сексуальной жизни.
Галина Чиркина:
- Всегда очень странно звучит, когда и мужчина, и женщина говорят: "Я не хочу этого ребенка", но когда она беременеет, он говорит: "Ну ладно. Иди рожай". Но женщина же продолжает ребенка не хотеть. Мужчине легко сказать: он никакого бремени не несет, ни физиологического, ни психологического. Это как: "Ну ладно, купи эти синенькие туфельки за свои деньги". Тогда дайте женщине право выбора: синенькие или желтенькие туфли покупать или не покупать вообще.
Продолжение следует.
